ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Η ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Epistle to the Romans

 

CHAPTER 3
  1  τι   ουν   το   περισσον   του   ιουδαιου   η   τις   η   ωφελεια   της  
    What   then [is]   the   superiority   of the   Jew?   or   what   the   profit   of the  
περιτομης    
circumcision?    
  2  πολυ   κατα   παντα   τροπον   πρωτον   μεν   γαρ   οτι   επιστευθησαν   τα  
    Much   in   every   way:   first 2   ♦   for 1   that   they were entrusted with   the  
λογια   του   θεου    
oracles   ♦   of God.    
  3  τι   γαρ   ει   ηπιστησαν   τινες   μη   η   απιστια   αυτων   την  
    For what,   ♦   if   not 3 believed 2   some? 1   ♦   their 5 unbelief 6   ♦   ♦   the 11  
πιστιν   του   θεου   καταργησει    
faith 12   ♦   of 13 God 14   shall 4 make 7 of 8 no 9 effect? 10    
  4  μη   γενοιτο   γινεσθω   δε   ο   θεος   αληθης   πας   δε   ανθρωπος  
    may it not be!   ♦   but let be 2   ♦   ♦   God 1   true,   and every   ♦   man  
ψευστης   καθως   γεγραπται   οπως   αν   δικαιωθης   εν
false,   according as   it has been written,   That   thou shouldest be justified   ♦   in
  τοις   λογοις   σου   και   νικησης   εν   τω   κρινεσθαι   σε    
  thy words,   ♦   ♦   and   overcome   in   ♦   thy being judged.   ♦    
  5  ει   δε   η   αδικια   ημων   θεου   δικαιοσυνην   συνιστησιν   τι  
    But if   ♦   our unrighteousness   ♦   ♦   God’s 2   righteousness 3   commend, 1   what  
ερουμεν   μη   αδικος   ο   θεος   ο   επιφερων   την   οργην   κατα  
shall we say?   - [is]   unrighteous 2   ♦   God 1   who   inflicts   ♦   wrath?   According to  
ανθρωπον   λεγω    
man   I speak.    
  6  μη   γενοιτο   επει   πως   κρινει   ο   θεος   τον   κοσμον    
    May it not be!   ♦   since   how   shall judge 2   ♦   God 1   the   world?    
  7  ει   γαρ   η   αληθεια   του   θεου   εν   τω   εμω   ψευσματι   επερισσευσεν   εις  
    If 2   for 1   the   truth   ♦   of God   in   my lie   ♦   ♦   abounded   to  
την   δοξαν   αυτου   τι   ετι   καγω   ως   αμαρτωλος   κρινομαι    
his glory,   ♦   ♦   why   yet   also 3 I 2   as 4   a 5 sinner 6   am judged? 1    
  8  και   μη   καθως   βλασφημουμεθα   και   καθως   φασιν   τινες  
    and not,   ♦   according as   we are injuriously charged   and   according as   affirm 2   some [that] 1  
ημας   λεγειν   οτι   ποιησωμεν   τα   κακα   ινα   ελθη   τα  
we   say,   ♦   Let us practise   evil things   ♦   that   may 3 come 4   good 1 things? 2  
αγαθα   ων   το   κριμα   ενδικον   εστιν    
♦   whose   ♦   judgement   just 2   is. 1    
  9  τι   ουν   προεχομεθα   ου   παντως   προητιασαμεθα   γαρ   ιουδαιους   τε
    What   then?   are we better?   not at all:   ♦   for we before charged   ♦   both Jews   ♦
  και   ελληνας   παντας   υφ   αμαρτιαν   ειναι    
  and   Greeks   all   under 3   sin 4   [with] 1 being: 2    
  10  καθως   γεγραπται   οτι   ουκ   εστιν   δικαιος   ουδε   εις    
    according as   it has been written,   ♦   There is not   ♦   a righteous one,   not even   one:    
  11  ουκ   εστιν   ο   συνιων   ουκ   εστιν   ο   εκζητων   τον  
    there is not [one]   ♦   that   understands,   there is not [one]   ♦   that   seeks after   ♦  
θεον    
God.    
  12  παντες   εξεκλιναν   αμα   ηχρειωθησαν   ουκ   εστιν  
    All   did go out of the way,   together they   became unprofitable;   there is not [one]   ♦  
ποιων   χρηστοτητα   ουκ   εστιν   εως   ενος    
practising   kindness,   there is not   ♦   so much as   one;    
  13  ταφος   ανεωγμενος   ο   λαρυγξ   αυτων   ταις   γλωσσαις  
    sepulchre   an 1 opened 2 [is]   their throat,   ♦   ♦   with tongues 2   ♦  
αυτων   εδολιουσαν   ιος   ασπιδων   υπο   τα   χειλη   αυτων    
their 1   they used deceit:   poision   of asps   [is] under   their lips:   ♦   ♦    
  14  ων   το   στομα   αρας   και   πικριας   γεμει    
    of whom   the   mouth   of cursing   and   of bitterness   is full;    
  15  οξεις   οι   ποδες   αυτων   εκχεαι   αιμα    
    swift   ♦   their feet   ♦   to shed   blood;    
  16  συντριμμα   και   ταλαιπωρια   εν   ταις   οδοις   αυτων    
    ruin   and   misery   [are] in   their ways;   ♦   ♦    
  17  και   οδον   ειρηνης   ουκ   εγνωσαν    
    and   a way   of peace   they did not know:   ♦    
  18  ουκ   εστιν   φοβος   θεου   απεναντι   των   οφθαλμων   αυτων    
    there is no   ♦   fear   of God   before   their eyes.   ♦   ♦    
  19  οιδαμεν   δε   οτι   οσα   ο   νομος   λεγει   τοις   εν   τω   νομω   λαλει  
    Now we know   ♦   that   whatsoever   the   law   says,   to those   in   the   law   it speaks,  
ινα   παν   στομα   φραγη   και   υποδικος   γενηται   πας   ο   κοσμος   τω  
that   every   mouth   may be stopped,   and   under judgment   be   all   the   world   ♦  
θεω    
to God.    
  20  διοτι   εξ   εργων   νομου   ου   δικαιωθησεται   πασα   σαρξ   ενωπιον  
    Wherefore   by   works   of law   not 2   shall be justified 1   any (lit. all)   flesh   before  
αυτου   δια   γαρ   νομου   επιγνωσις   αμαρτιας    
him;   for through   ♦   law   [is] knowledge   of sin.    
  21  νυνι   δε   χωρις   νομου   δικαιοσυνη   θεου   πεφανερωται  
    But now   ♦   apart from   law   righteousness   of God   has been manifested,  
μαρτυρουμενη   υπο   του   νομου   και   των   προφητων    
bing borne witness to   by   the   law   and   the   prophets;    
  22  δικαιοσυνη   δε   θεου   δια   πιστεως   ιησου   χριστου   εις   παντας   και  
    righteousness 2   even 1   of God   through   faith   of Jesus   Christ,   towards   all   and  
επι   παντας   τους   πιστευοντας   ου   γαρ   εστιν   διαστολη    
upon   all   those that   believe:   for there is no   ♦   ♦   difference:    
  23  παντες   γαρ   ημαρτον   και   υστερουνται   της   δοξης   του   θεου    
    for all   ♦   sinned   and   come short   of the   glory   ♦   of God;    
  24  δικαιουμενοι   δωρεαν   τη   αυτου   χαριτι   δια   της  
    being justified   gratuitously   by his grace,   ♦   ♦   through   the  
απολυτρωσεως   της   εν   χριστω   ιησου    
redemption   which   [is] in   Christ   Jesus;    
  25  ον   προεθετο   ο   θεος   ιλαστηριον   δια   της   πιστεως   εν   τω   αυτου  
    whom   set 2 forth 3   ♦   God 1   a mercy seat   through   ♦   faith   in   his blood,   ♦  
αιματι   εις   ενδειξιν   της   δικαιοσυνης   αυτου   δια   την  
♦   for   a shewing forth   of his righteousness,   ♦   ♦   in respect of   the  
παρεσιν   των   προγεγονοτων   αμαρτηματων    
passing by   the   that 2 had 3 before 4 taken 5 place 6   sins 1    
  26  εν   τη   ανοχη   του   θεου   προς   ενδειξιν   της  
    in   the   forbearance   ♦   of God;   for   [the] shewing forth   of his righteousness  
δικαιοσυνης   αυτου   εν   τω   νυν   καιρω   εις   το   ειναι   αυτον   δικαιον   και  
♦   ♦   in   the   present   time,   for   ♦   his being   ♦   just   and  
δικαιουντα   τον   εκ   πιστεως   ιησου    
justifying   him that   [is] of [the]   faith   of Jesus.    
  27  που   ουν   η   καυχησις   εξεκλεισθη   δια   ποιου   νομου   των   εργων  
    Where   then [is]   the   boasting?   It was excluded.   Through   what   law?   ♦   of works?  
ουχι   αλλα   δια   νομου   πιστεως    
No,   but   through   a law   of faith.    
  28  λογιζομεθα   ουν   πιστει   δικαιουσθαι   ανθρωπον   χωρις   εργων  
    We 2 reckon 3   therefore 1   by 9 faith 10   to 6 be 7 justified 8   a 4 man 5   apart from   works  
νομου    
of law.    
  29  η   ιουδαιων   ο   θεος   μονον   ουχι   δε   και   εθνων   ναι   και   εθνων    
    ♦   Of Jews   [is he] the   God   only?   and not   ♦   also   of Gentiles?   Yea,   also   of Gentiles:    
  30  επειπερ   εις   ο   θεος   ος   δικαιωσει   περιτομην   εκ   πιστεως   και  
    since indeed   one   ♦   God [it is]   who   will justify   [the] circumcision   by   faith,   and  
ακροβυστιαν   δια   της   πιστεως    
uncircumcision   through   ♦   faith.    
  31  νομον   ουν   καταργουμεν   δια   της   πιστεως   μη   γενοιτο  
    Law 5   then 3   do 1 we 2 make 4 of no effect   through   ♦   faith?   May it not be!   ♦  
αλλα   νομον   ιστωμεν    
but   law 3   we 1 establish. 2